毒死列島紀行

View this post on Instagram Takehisa Matsuda (43)さん(@matsuda_take)がシェアした投稿 - 2019年 1月月21日午後9時34分PST http://www.kyohanspy.com/ https://ja.wikipedia.org/wiki/ %E5%85%B1%E7%8A%AF%E8%80%85%E3 %81%9F%E3%81%A1 先日、『共犯者たち』『スパイネーション自白』の2作品を鑑賞し た。 １：『共犯者たち』について 『共犯者たち』は、保守政権下の韓国で起きた、大手メディアへの 抑圧・反発・信用失墜・中の人々の抵抗を描いている。 2000年代、保守政権は硬軟織り交ぜてメディアを骨抜きにし、 抑圧し、自らの都合のいい宣伝手段として利用し、世論操作を図っ てきた。 無理を通せばいつか破綻するが、2016年のセウォル号事件をき っかけにしてその『無理』が破綻したのである。 本作は保守政権下の韓国が舞台だが、世論操作の手段や方法はイン ターネットの技術革新やソーシャルメディアの隆盛により、 ますます変化・進化していくと思っておいた方がいい。 筆者は韓国語の勉強を兼ねて、青瓦台（韓国大統領府）やKBS（ 韓国放送公社）の公式ユーチューブ・インスタグラムのアカウント の投稿を時々見るようにしている。 インターネット大国とも言われることがある韓国だが、日本政府よ りも『SNS慣れ』している印象を受けている。 それは洗練されていて見るものを惹きつけるが、『共犯者たち』を 観るとその印象が変わるのではないか。 余談だが、本作の素材として使われているKBSの夜9時のニュー スの映像には、現在（2019年1月）もアンカーを務めるアナウ ンサーが出ている。 可能であれば、本作と直近のニュース動画を見比べてみるとよい。 2019年の韓国は進歩派（リベラル）であるが、権力の力が強け れば体制が腐敗するリスクはより大きくなると思っておきたいし、 進歩派であっても世論操作をやらない・やっていないという確信は 持てない。 今後は、より巧みに、より洗練されて、世論操作は行われると思う 。それは...

Takehisa Matsuda - Lifelogさん(@matsuda_take)がシェアした投稿 - 2018年 3月月31日午後10時53分PDT 2015年の初夏、フィリピンで筆者は当地の若い世代の人たちに英語 で天皇について簡単に説明してみた。 今思えば、（皇室内での『帝王学的』教育というものもあるのかも しれないが）私たちが皇室の構成員を『聖者』だと思っているもの として理解しなければ他人（特に外国人）に説明できないものだと いえばもう少し説明しやすかったかもしれない。 以前から、筆者は日本の天皇や皇室というものは私たちにとって『 聖者』なんじゃないか、と思っている。 司馬遼太郎が『人間の集団について』で触れている『聖者願望』と いうものを思い出してみた。 『「アジアには聖者願望というのがある」…苦力の生活は、人間以 下のものであった。…そういう状況の中で、苦力たちは聖者をつく るのである。…王のようなものを作ってたがいにそれに忠誠心を感 じ、感じることによって最低のくらしの中での形而上的な生き甲斐 をもとうとするのか、とも思えるが、…中国における理想の王とい うのは「無為ニシテ化ス」ということになっている。… 中国人のなかの願望の王というのは、聖人と同義語なのである。』 （人間の集団について・p71） 言われてみると、皇室に限らず、孫文然り、蒋介石然り、毛沢東然 り、ホー・チ・ミン然り、それぞれの国の人々にとって『聖者』な んだと思えば彼等の扱いがある程度は理解できるのではないか。 ところで、『聖者』が国の最高権力者である場合、どこかで『聖者 が間違えるはずがない』という発想に囚われてしまうのではなかろ うか。 そして、それが国家にとって、国民にとって害になるのではないか 。 当邦の人々は、国の『おえらいさん』『おかみ』が間違えるはずは ない、『おかみ』の恩恵で国民が生きていられる、 とどこかで思ってはいないか。 また、基本的人権は国民の義務を果たした『御恩』であるという感 覚、あらゆる福祉を『おかみからの施し』『捨て扶持』 という感覚で見ているのではないか、という印象を受けるのである 。 そして、国の父母たる国の最高権力者が、赤子たる国民に銃を向け るはずがない、赤子に暴力を振るうようなことはしない、とどこか で思っているの...

Takehisa Matsuda - Lifelogさん(@matsuda_take)がシェアした投稿 - 2018年 6月月7日午後9時44分PDT 先日、コンビニで読んでみたある薄い本（ 他のタウン情報誌と比べて、という意味で）に掲載されていた、 山崎拓のインタビューに思わず目を留めた。 筆者は雑誌の類は買うことが少ないが、 ネタの収集のために買った。 「政治に無関心でいられるほど、今の日本は平和で豊か」 「（デモについて）場合によっては集まらないかもしれない。 もっと楽しいことがいっぱいあるからね。ある意味いい時代。」（ 『Open』vol.28 9ページより） という彼の言葉。 筆者とは思想信条はおそらく異なるだろうし、 もし所属する党派があれば彼とは異なる党派になるであろうが、 政治の世界に身を置いていた人間の言葉だけに、 妙な迫力というか説得力があった。 （余談だが、彼は『表舞台』 での活動の終盤に自らの醜聞で晩節を汚してしまい、 結果として国会議員の職を失った。近年は福岡市内（ 主に南区近辺） でソフトボール関係の活動にも顔を出しているようであり、 タクシーに乗る時はいわゆる『流し』 の車に乗ることもあるようである。） たしかに当邦の皆さんは、 政治に関心を持てと言われてもなかなか縁遠いものだと思いがちだ ろう。筆者も例外ではない。 筆者はここ数年、主にツイッターやインスタグラムを通じて、 当邦の事情を相対化しようと努めるべく－－ というか単に面白そうだと思っただけだが－－ 韓国の政治や社会の出来事、 そしてそれらに対する韓国のユーザーの皆さんの反応をチェックし ようとしている。 そもそものきっかけは、崔順実ゲート事件の顛末や' 16年4月のセウォル号事件、 ソウル市内のロウソクデモからの文在寅政権誕生に至る流れである が、筆者にとって隣国であることをリアルで感じる韓国について、 日本語のフィルターを通さない形で知ってみようと思ったのである 。 韓国に住んだこともなく、 韓国の友人がいるわけではない筆者であるが、 韓国が今のところ徴兵制があるように『臨戦態勢』 にあるがゆえなのかもしれないし、李氏朝鮮時代や日本統治時代（ 彼の国では『日帝』と呼ぶ）、 第二次大戦後の国家体制の変遷の過程で生じた多く...

Takehisa Matsuda - Lifelogさん(@matsuda_take)がシェアした投稿 - 2018年 5月月23日午後9時01分PDT 『午前10時の映画祭』より http://asa10.eiga.com/2018/ cinema/805.html 1979年公開の映画『地獄の黙示録』 が今回期間限定で再上映されると知り、出勤前に観に行った。 今回は1979年版のデジタルリマスター版であった。 本作はジョセフ・コンラッド『闇の奥』を基にし、 ベトナム戦争を題材とした『叙事詩的映画』、 つまりフィクションである。 直近では『ペンタゴン・ペーパーズ』 のテーマに影響している題材であるベトナム戦争。 アメリカ合衆国の政治・経済・ 社会の各方面に多大な影響を与えた戦争であり、例えばブルース・ スプリングスティーンは『Born in the U.S.A.』『War（これはエドウィン・ スターの作品をスプリングスティーンが歌ったもの）』 などでこの戦争を取り上げている。 【参考動画】 Bruce Springsteen "WAR" Bruce Springsteen "Born in the U.S.A." 本作は序盤のヘリ隊の攻撃シーンとその演出が有名になっている。 筆者も、『ワルキューレの騎行』 と炎上するジャングルの絵は何故かよく覚えていた。 しかしながら、最後まで観ることがなく2018年を迎えた。 感想は、と問われたら、 まさに『地獄の黙示録』だ、とまず答えるだろう。 戦場で人間が壊れていく様子、殺人が『仕事』 であるはずの軍事組織が、組織の超エリートを『殺人者』 として追いかける様子、 お尋ね者となった元超エリートが造り上げた一種のカルトのコミュ ニティ、追跡者とお尋ね者その他多数の人々が体感した、 戦争のかたち。 まさに地獄。 まさに黙示録。 序盤は攻撃する米軍の視点から描かれている。 一度ベトナム戦争から米国に戻っていた主人公・ ウィラードは妻と離婚してサイゴン（現在のホー・チ・ミン市） に入り、 米軍の指揮下から離れカンボジアの密林に独自のコミュニティを造 ったカーツの刺客として再び戦地に赴く。 （ちなみに、『人間の集団について』...